Ma Ha Tát là Pháp Thân Bồ Tát: Hiểu Rõ Về Ba Học Vị Trong Đạo Phật

Trong Đạo Phật, chúng ta đã biết đến ba học vị: A La Hán, Bồ Tát và Ma Ha Tát. Trong đó, Bồ Tát được gọi là Quyền giáo Bồ Tát và cũng là Bồ Tát trong thập pháp giới. Tuy nhiên, trong Kinh nói Bồ Tát không phải là Ma Ha Tát. Chính vì vậy, chúng ta thường nghe đến thuật ngữ Bồ Tát Ma Ha Tát, trong đó Ma Ha Tát chính là Pháp Thân Bồ Tát.

Vậy Pháp Thân Bồ Tát là gì? Đó là một tình thức cao cả, chân thành và hiểu biết. Trên thực tế, họ đều đã trở thành Phật. Trong Kinh Hoa Nghiêm, họ được gọi là Pháp Thân Bồ Tát, và trên thực tế, họ chính là chân Phật, không phải là Phật giả. Thiên Thai Đại Sư đã giảng về sự phân biệt giữa Phật và Bồ Tát trong thập pháp giới, và cho biết rằng Bồ Tát trong thập pháp giới cũng là tương tợ Phật.

Điều này chúng ta không thể không hiểu rõ ràng. Khi chúng ta đã đạt đến cảnh giới nào đó, chúng ta tự mình sẽ hiểu được điều đó. Nếu đã hiểu rõ, thì tuyệt vời. Nhưng nếu không hiểu, thì đó là một tội nghiệp.

Vì sao lại như vậy? Nếu không hiểu, chúng ta có thể cảm thấy tự tin, cho rằng mình đúng. Nhưng thực tế là chúng ta chưa thật sự thấu hiểu, chưa thể so sánh được với Phật, chư vị Tổ Sư Đại Đức, quả thấp nhất Tu Đà Hoàn và Sơ Tín Vị Bồ Tát. Sự kiêu ngạo này của chúng ta chỉ có thể được giải quyết thông qua việc thấu hiểu.

Pháp trong thế xuất thế gian, chúng ta trên con đường học thuật, hoặc là trong khoa học kỹ thuật có thành tựu. Tuy nhiên, càng có thành tựu, chúng ta càng cảm thấy mình tự mãn và kiêu ngạo. Nhưng như Khổng Tử đã nói, những người như vậy chỉ là những người múa rối tự cho mình là tài giỏi, nhưng thực tế lại không có gì đặc biệt.

Vì sao lại như vậy? Vì họ chỉ là giả không phải thật. Ngược lại, những người có học vấn thực sự luôn khiêm tốn, biết tôn trọng người khác.

Chẳng hạn, Phổ Hiền Bồ Tát, Mười Đại Nguyện Vương đã làm được việc mà người khác chưa chắc làm được. Ngài đã tỏ lòng kính mừng trước Chư Phật không chỉ trong việc lễ kính mà còn trong việc tôn trọng tất cả mọi sinh linh.

Ngài tôn trọng cả cây cỏ hoa lá, sơn hà đại địa. Điều này ngày nay cũng được giới khoa học đề xuất. Họ cho rằng chúng ta phải tôn trọng tất cả các hạt cơ bản, cơ bản nhất, của vật chất bởi dù chúng nhỏ đến đâu, chúng vẫn chứa đựng hiện tượng tinh thần, và đó là điều không thể coi thường được. Tất cả các hiện tượng vật chất đều được hình thành từ những hạt cơ bản đó.

Trong đạo Phật, nói rằng Phật Pháp nói về vi trần, nhưng vi tế. Nó có sức sống trong tưởng hành thức. Chẳng hạn, Di Lặc Bồ Tát nói rằng niệm niệm thành hình là hiện tượng vật chất, trong hình đó cũng có thức, và đó là sức sống trong tưởng hành thức.

Vì vậy, dù vật chất có nhỏ đến đâu, chúng đều có sức sống trong tưởng hành thức. Điều này cho chúng ta biết rằng, biến pháp giới hư không giới là có cơ thể, nó sống chứ không phải chết. Sơn hà đại địa cũng là một sự sống.

Hãy nhìn vào hành động của Giáo Hoàng của Thiên Chúa Giáo. Mỗi khi ông đến một quốc gia, sau khi xuống máy bay, ông đầu tiên làm gì? Ông hôn mặt đất. Điều này có lý. Ông hiểu rõ rằng, khi ông đến chỗ chúng ta, đến đại địa, ông luôn nồng nhiệt, và nhân dân cư trú ở địa phương này làm sao có thể không yêu thương.

Vì vậy, chúng ta cần hiểu rõ rằng Phật, Bồ Tát, A La Hán không phải là thần, không phải là tiên. Họ chỉ là những học vị tu học trong Đạo Phật. Có ba đẳng cấp học vị, và đều là thông hiệu, không chỉ để ám chỉ một người nào đó. Trong Bồ Tát cũng có rất nhiều Bồ Tát, mỗi loại tương ứng với một khoa, một hệ không giống nhau. Chẳng hạn, Quán Âm Bồ Tát không chỉ là một người, mà rất nhiều.

Vậy bạn muốn tìm vị Quán Âm Bồ Tát nào? Đó giống như bạn đang tìm một thạc sĩ, và có rất nhiều thạc sĩ với nhiều chuyên môn khác nhau. Quán Âm chuyên môn thị hiện dạy từ bi, Địa Tạng dạy hiếu dưỡng cha mẹ và phụng sự sư trưởng, Văn Thù dạy trí tuệ, Phổ Hiền dạy thực tiễn. Dù có khác biệt nhưng danh hiệu Bồ Tát đều là học khoa không giống nhau, nhưng đều là thông hiệu.